الماضي عليه السلام : يشهدني هؤلاء على إخواني ؟ قال : نعم ، أقم الشهادة لهم وإن خفت على أخيك ضرراً » ثم أضاف : « هكذا وجدته في نسختي ، ووجدت في غير نسختي : « وإن خفت على أخيك ضرراً فلا » ومعناهما قريب » ثم فصّل وجه ذلك « 1 » . وأورد الشيخ الطوسي رحمه الله بإسناده حديث أمير المؤمنين عليه السلام حيث يقول : « من جدّد قبراً أو مثّل مثالًا فقد خرج من الإسلام » ثم قال : « قد أختلف أصحابنا في رواية الخبر وتأويله ، فقال محمد بن الحسن الصفّار : « من جدّد » بالجيم لا غير ، وكان يقول : إنّه لا يجوز تجديد القبر ، وتطيين جميعه بعد مرور الأيام عليه ، وبعد ما طيّن في الأول ، ولكن إن مات ميّت فطين قبره فجائز أن يرمّ سائر القبور من أن يجدّد » . وقال سعد بن عبد اللَّه : إنما هو : « من حدّد قبراً » بالحاء غير المعجمة . يعني به من سنّم قبراً . وقال أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي : إنّما هو : « من جدث قبراً » بالجيم والثاء ، ولم يفسّر ما معناه . ويمكن أن يكون المعنى بهذه الرواية النهي أن يجعل القبر دفعة أخرى قبراً لإنسان آخر ، لأن الجدث هو القبر ، فيجوز أن يكون الفعل مأخوذاً منه . وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه : إنّما هو « جدّد » بالجيم ، قال : ومعناه نبش قبر الإنسان ، لأنّ من نبش قبراً فقد جدّده ، وأحوج إلى تجديده ، وقد جعله جدثاً .

--> ( 1 ) الفقيه ج 3 ص 42 باب الاحتياط في معنى الشهادة حديث 1 .